تزايدت الدراسات التي تتناول مقومات الدولة، ومكونات المجتمع السوري، بعد قيام الثورة السورية بمنتصف آذار/ مارس 2011، واتجه بعضها إلى سبر علاقة الدين بالدولة والمجتمع، وتناول دور المؤسسة الدينية وتركيبتها، بغية تلمس أثرها في المجتمع، وفي الثورة وناسها.

"الزمن كائن شفاف، لا يخدع الناس". "أدرس الجغرافيا من حيث أنها الجذر الأول للفلسفة. أليست هي التي حررت العقل البشري من الخرافة؟"- تلك نُبَذٌ من سيرة الكاتب السوري حسن صقر وقد صدرت منذ شهور بعنوان "دفاتر العزلة: حوار مع الزمن".

من إنتاجه، عرض "تلفزيون سوريا"، في الذكرى السنوية الأولى لرحيل الروائي السوري خيري الذهبي (1946 ـ 2022)، فيلمًا وثائقيًا حمل عنوان "غابة الذكريات... نزهة مع خيري الذهبي"، سيناريو وإخراج فارس الذهبي.

لو أن الحراك العربي لم يصل إلى مصر عام 2011 وتوقف في تونس لما امتد إلى باقي الدول العربية، ولربما كان الوضع بقي على ما هو عليه، لولا أن لمصر ذلك التأثير الكبير في العصر الحديث على باقي الشعوب العربية.

يسعى سامي مروان مبيّض، في كتابه "سكّة الترامواي: طريق الحداثة مرّ بدمشق" (رياض نجيب الريّس، بيروت، 2022)، إلى اقتفاء طريق الحداثة بمدينة دمشق، ابتداء من تدشين سكة الترامواي فيها، إبان حكم السلطان عبد الحميد الثاني في 17 فبراير/ شباط 1907.

يأتي الكتاب (كيف تُطعم الديكتاتور: صدام حسين- عيدي أمين- أنور خوجة- فيدل كاسترو- بول بوت في عيون طباخيهم، تأليف ويتولد زابلوفسكي، ترجمة عمار كاظم محمد، 336 صفحة، دار نشر سطور، 2023) كقراءة لقرن الديكتاتورية العشرين، الذي اختصره المؤلف بخمسة رؤساء.

كان نهائي مونديال قطر بين الهامش/ الأرجنتين والمركز/ فرنسا لقاءً بروح ملحمية وأطوار رهيبة فَتّاكة على أرض عربية شرق أوسطية للمرة الأولى، وهو ما لم يسبق أن حدث في تاريخ نهايات الكأس بهذه التفاصيل مُجتمِعَةً.

انطلقت حركة فتح من فكرة محورية: الترحيب بالجميع في صفوفها، ولكن على قاعدة مغادرة أية عضوية سابقة، والاقتناع بأن العمل في صفوف الحركة هو في نطاق وطني عام يسعى لتوحيد الجميع في معركة تحرير فلسطين.

بمناسبة بلوغ فيرنر هرتسوغ ثمانين عامًا، أقيم معرض في متحف برلين للسينما تكريمًا للفنان، وتقديرًا لفنّه الاستثنائي. ولد هرتسوغ، المخرج السينمائي والسيناريست، عام 1942، وأنجز حتى اليوم أكثر من 40 فيلمًا، وثائقية في غالبيتها.

سعى الدستوريون الأوائل إلى تجاوز العصر الذي سبقهم، حين كان أهل السلطة يقرون مواثيق في ما بينهم، إذ كانوا يعدون أنفسهم ومصالحهم محددًا نهائيًا للحكم، وفق مواثيق ابتكرتها القبائل المغولية، عرفت باسم "الياسا"، التي تداولتها المدونات التاريخية العربية باسم "الياسق".